Sobre la alfombra roja de la capilla Paul Couturier, a unos cien metros de la estación de Lyon-Perrache, se ordenó a tres nuevos diáconos de la Comunidad del Chemin Neuf.
Diógenes Fonseca Lima, Matthieu Leprêtre y Prudent Bayizere dan un paso más en el camino hacia el sacerdocio.
Durante una misa presidida por monseñor Loïc Lagadec, el obispo auxiliar de Lyon animó a los tres nuevos diáconos a que prefirieran servir a sus hermanos en lugar de que les sirvieran a ellos. De hecho, la palabra «diácono» viene del griego «diaconos», que significa «siervo».
«Sed diáconos del pueblo de pecadores perdonados, con el deseo de ser misericordiosos, como el Padre es misericordioso, con el deseo de liberarnos del peso del mal en nuestras vidas», les pidió.
Este hombre de la Iglesia también ha hecho hincapié en la misiónde «ser, ante todo, un servidor de los pobres, y sobre todo de los verdaderamente pobres ». Destaca la importancia de estar al servicio de los más desfavorecidos «en la vida de los tres, y que vuestro diaconado sea una señal de que esto es importante para la comunidad y para toda la Iglesia», añade.
El obispo aclara que Cristo no vino para que le sirvieran, sino para servir, y que puso a los más pequeños, a los excluidos y a los pobres en el centro de su misión.
En el momento de la celebración en la que monseñor Lagadec entrega a cada uno el Evangelio, les invita a «estar atentos a creer en la palabra que digáis, a enseñar lo que habéis creído y a vivir lo que habéis enseñado».
¿Cómo se vive hoy en día el hecho de ser ordenado diácono?
Por François Hohwald, diácono permanente de la diócesis de Estrasburgo.
Nuestros hermanos han sido ordenados diáconos con vistas al sacerdocio, lo cual es un poco diferente del diaconado permanente, porque, para ellos, es un paso hacia el sacerdocio, pero el espíritu del diaconado es exactamente el mismo.
El diaconado permanente fue restablecido por el Concilio Vaticano II en el decreto Lumen Gentium (capítulo III, 29. Los diáconos) del 21 de noviembre de 1964.
El texto bíblico de referencia sobre el diaconado es el de los Hechos: Hch 6,1-6.
La imagen de Cristo que más se acerca al ministerio diaconal es, sin duda, la de Cristo Siervo, sobre todo en el momento del lavado de pies: Jn 13,1-17.
Así pues, en la Iglesia católica, lo que constituye el fundamento del ministerio diaconal es el Servicio : en su relación de pareja, si el diácono está casado; en su trabajo, si el diácono tiene una actividad profesional; en la Iglesia, con las personas que piden el sacramento del bautismo o el del matrimonio, en todos los múltiples servicios de la Iglesia, en el servicio de la liturgia y también con las personas en situación de fragilidad, enfermedad, discapacidad, pobreza, exclusión o abandono, …
El Ministerio de Servicios colaborará entonces con el Ministerio deinicio y delescucha respetando la singularidad y la dignidad de cada persona, creada por Dios a su imagen y semejanza.
En el mundo, el diácono, como ministro del Amor de Dios, a través del servicio y la caridad, puede ser objeto de dudas o preguntas por parte de la gente de hoy, de quienes buscan el sentido de la vida y a Dios. Su ministerio se desarrollará a menudo entre personas ajenas a la Iglesia y en busca de la fe. El ministerio diaconal es un ministerio misionero, que sale al encuentro de cualquier persona, sea cual sea su búsqueda.
Recemos para que el ministerio diaconal de nuestros hermanos —y cualquier ministerio en la Iglesia— dé fruto, mucho fruto, para mayor gloria de Dios.